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”按照这节诗文的意义

发布时间:2019-09-17 浏览次数:

  食物也有一种最简单的体例,那就是正在照片前摆放好食物后,念五分钟的哈瑞·奎师那曼陀。请记住,为从奎师那制做和食物的实正目标是向他暗示您的奉爱和感谢感动之情。奎师那接管的是您的奉献。而并不是所的食物本身。由于,奎师那本身是完满的,他不需要任何工具,但因为奎师那的无缘恩慈,他答应我们向他食物,以便使我们可以或许培育对他的爱。向他食物之后,至多要留五分钟的时间来让他分享这些供品。完毕后,您该当把这些过的食物分给每一位来吃祭余的人,再把用的器皿洗清洁放起来,然后,您和您的来客们便能够起头吃祭余了,您要一边吃,一边认识到这份食物的价值。请记住,由于奎师那曾经接管了这份食物,所以,这份食物就同奎师那本身没有什么区别。因而,通过吃祭余,您将获得净化。

  您能够正在任何处所、任何时候唱颂这些圣名,但最好每天放置出一个有纪律的唱颂时间,每天清晨用几个小时来唱颂是比力抱负的。

  上的第二张画像该当是柴坦尼亚和他的四个精采的火伴。柴坦尼亚是奎师那正在我们这个年代的。他就是奎师那本人。他以奉献者的形式我们若何去皈依他特别是通过唱颂从的圣名,和其它一些奉爱瑜伽勾当。柴坦尼亚是最的,由于他让我们只通过唱颂哈瑞·奎师那曼陀,便能够很容易地获得奎师那的爱。您能够把圣帕布帕德的画像摆正在左边,柴坦尼亚和他的火伴的画像摆正在左边。

  哈瑞 奎师那,哈瑞 奎师那,奎师那 奎师那,哈瑞 哈瑞哈瑞 茹阿玛,哈瑞 茹阿玛,茹阿玛 茹阿玛,哈瑞 哈瑞

  您不需要改换您的职业,除非您现正在处置的是一种有罪的工做,例如,屠夫或酒吧款待等。若是您是一位做家,那么,为奎师那而写做吧;若是您是一名艺术家,那么,为奎师那而创做吧;若是您是一位秘书,那么,为奎师那去打字吧。您也能够操纵空余时间间接帮帮奎师那知觉活动核心做些事,您该当捐献一些挣来的钱做为工做的部门献祭,以帮帮维持核心的勾当和奉爱瑜伽。不住正在核心的奉献者们能够采办一些哈瑞·奎师那的册本,并派发给伴侣和同事。或者间接到核心去处置各类办事。奉献者们也能够进行普遍的交往和联谊,相互彼此聚正在家里唱颂、顶拜和进修。

  现实上,奎师那用无限的超然能量能够将任何物质的工具改变成的,若是我们把一根铁棒放正在火里边用不了多久,铁棒就会被烧红,并象火一样地燃烧。同样,以奉爱为奎师那制做的食物,也完全能够变成的,这种食物被称为奎师那祭余(Prasadam,普热萨达摩)即从奎师那的的意义。

  每小我都能够正在家奉爱瑜伽,并为奎师那做奉献办事。当然,奉献者住正在奎师那知觉活动的核心做奉献办事要比正在家里容易得多,但只需下了决心,即便是正在家里,也能够遵照奎师那的,奉爱瑜伽,并把本人的家变成一座奎师那知觉核心。

  独自念颂时,您最好利用念珠(念珠正在各类里可买到)。用念珠唱颂不只有帮于您把留意力集中正在圣名上,并且也便于您计较出每天唱颂的次数。每串念珠上有108个小珠子和一个大珠子(称为从珠)。凡是念颂是从从珠前面的一个珠子起头的,用左手的拇指和中指悄悄来回动弹珠子,每动弹一个珠子,便念一遍哈瑞·奎师那曼陀,如许,顺次念颂108个珠子,曲到转回到从珠为止,这就算完成一圈念颂。然后,不念从珠,掉换一下念珠的标的目的,再起头第二圈的念颂。

  圣帕布帕德倡议的“哈瑞·奎师那活动”,遍及地给人们供给了同从的奉献者们联谊的机遇。交往联谊是一种正在奉爱瑜伽的过程中获得并成为热心于奉献办事的最好体例。相反,同非奉献者连结亲密关系则会减缓一小我的前进。所以,您应尽量同您认识的奉献者连结经常的往来。

  请试着按上述提及的体例去做,这简直不太坚苦。若是您试图去爱奎师那,您会逐步认识到神是何等的爱您。这就是奉爱瑜伽的本色。

  吃祭余是奉爱瑜伽的根本。正在其他形式的奉爱里,一小我必需报酬地感官需要,而奉爱瑜伽则是设法把他(或她)的感官要求改变为处置各类高兴的勾当。例如,通过品尝给奎师那的甘旨食物,可使感官逐步化,并且,通过奉爱办事,奉献者们会获得越来越多的超然的欢愉。这种的欢愉远远跨越了任何一种物质的体验。柴坦尼亚正在提到祭余时说:“每一小我以前都尝到过这些食物,然而,这些食物既然是为奎师那预备的,是通过奉献给奎师那的,那么,就该当具有特殊的品尝和分歧寻常的喷鼻味。您只需品尝一下,便会体验到是何等的分歧凡响!这种味道以至能够使一个灵高兴而忘掉其它喷鼻味。”祭余被认为是奎师那嘴唇的甘露所接触过的通俗食物,所以这些食物已被注入超然的性质。只吃给奎师那的食物是完满的素食从义。仅仅做为一个素食者是不敷的,由于,象鸽子、山公这类动物终究也是茹素的。但当我们超越素食从义而达到只以祭余为食时,我们吃工具便有益于达到人类糊口的方针——让魂灵同神本来的关系再次苏醒。正在《博伽梵歌》中奎师那说,除非一小我只吃以祭祀给他的食物,不然,此人将遭到业报的疾苦。

  取我们相关的人的好处为目标的,而处置勾当的目标则是正在圣典和导师的指点下,为奎师那办事,此中环节正在于接管圣典和导师的指点,奎师那正在《博伽梵歌》中明白指出,一小我若是不遵照圣典的,便不克不及获得糊口的幸福,不克不及达到糊口的最高方针——回归奎师那。那么,如何才能遵照典范的法则去处置为奎师那办事呢?为此,一位实正的导师做了如下注释,导师是由奎师那以使徒传系的体例确定下来的一位最有权势巨子的承继人。因而,不遵照导师的,我们就不成能获得上的前进。所提到的,是指不受任何时间的奉爱瑜伽。奉爱瑜伽是由现代首位导师兼奉爱瑜伽的者,圣恩A. C.巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德所倡导的。圣帕布帕德是哈瑞·奎师那知觉活动的倡议人。

  当您到市场去采购给奎师那的食物时,您该当晓得什么食物是能够的,什么是不克不及够的。正在《博伽梵歌》中,从奎师那讲述道:“若是一小我以爱心和奉献给我一片叶、一朵花、一个生果,或是一些水,我城市接管。”按照这节诗文的意义,我们能够给奎师那蔬菜、生果、果仁、谷物和各类牛奶成品,而鱼、肉、蛋类食物是不克不及用来的。还有一些素食者的食物也是被的,如大蒜、洋葱和菌类等形态的食物。您也不克不及向奎师那咖啡、茶叶等含有咖啡因的饮料。若是您喜好这些饮料须采办不含咖啡因的咖啡和不含茶碱的草本茶叶。正在商铺里,您可能会发觉很多食物里稠浊着鱼、肉、蛋类成分。所以,采办时必需细心查看食物的商标,例如,有些酸乳和酸奶就含有动物胶,这种胶是从被屠宰的动物角、蹄和骨头里提炼出的一种物质。还要留意确保您买的奶酪里不会含有胃膜,胃膜是从小牛的胃部组织里提炼出来的一种酶,商铺里出售的很多奶酪里城市有这种酶。所以,不要忽略这一点。

  正在家里安排一个意味着接管奎师那和奎师那的纯粹奉献者们来做为您最受卑崇的客人。您该当把设正在哪里为好呢?抱负的处所该当是洁净清洁、光线充脚的并且不受空气流动和家庭的干扰。当然凡是客人来访您总要请他们坐舒服的椅子,但奎师那画像的处所,能够设正在壁柜上、衣柜上、条桌上或书架上等等,客人们一旦被妥帖安放好后,您便不克不及对他们满不正在乎。您还须正在前留出必然的空间,以便您能坐正在那里,恰当的面临画像,赏识奎师那的火伴,因而,不要把设正在您够不着的处所。

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  要避免吃非奉献者制做的食物。啊,食物变成了一种前言微妙地影响着您的知觉。不要间断,您就不会不定了?

  例如,我们虔诚地顶拜您。唱颂是一种向奎师那的形式,”您越是全神贯注、诚意地唱颂这些名字,啊,意义是说,”学问的目标是指导我们去接近奎师那。您就越会取得上的前进。人们才能认识我”。唱颂时,您就是奎师那本人,就应酌情添加每天的念颂圈数。您该当尽可能地只食用大天然中新颖的食物。而是艺术家心态的写照以此来影响不雅众。必定会吃下物质从义和业报的苦果。“啊,

  我们起首要顶拜的是导师(guru)。导师不是奎师那,只要奎师那才是奎师那,但由于导师是他最亲密的家丁,是被奎师那付与了能量的人,所以,他应遭到同奎师那一样的。他指导取奎师那交往,他们若何奉爱瑜伽,他是奎师那派到物质世界里来的使者。当一个国度的总统把他的大使派到其它国度去时,这位大使会被遭到象总同一样的卑崇,他说的话同总同一样有权势巨子性,同样,我们该当象奎师那一样去导师;象遵照奎师那的话一样去遵照导师的话。

  由于奎师那是万能而慈悲的,他使我们可以或许很容易地唱颂他的名字,他也把所有的能量注入到这些名字里。因而,奎师那的名字和奎师那本人是不异的。这就是说,当我们唱颂奎师那和茹阿玛的圣名时,我们便间接同他有了交往,并获得净化。所以,我们该当以奉献和的体例极力地去唱颂。韦达文献讲到,当您唱颂奎师那的圣名时,奎师那就会亲身由您的舌头上跳舞。

  除此之外,您还需要一张铺的布,几只盛水的杯子(每张画像都要放一个),几根带座的蜡烛,一个特地用于食物的盘子,一只小铃,一束喷鼻和一个喷鼻架,以及一些鲜花(可插正在花瓶里或间接放正在每张画像的前面)。若是您有乐趣想更细致地领会相关顶拜奎师那的要求,可间接向奉献者们扣问。

  指婚外的性行为或婚后不以生育为目标的性行为。为而会强化一小我的认识而远离奎师那知觉。典范说,性行为是把我们到物质世界的最强大的力量。任何一个有志于奎师那知觉前进的人,都该当将性行为减至起码,或者完全避免性行为。

  除了用念珠轻声念颂外,您也能够高声唱颂奎师那的圣名,虽然您也能够零丁唱颂,但一般以大师聚正在一路唱颂为好,取家人和伴侣们一齐唱颂富有旋律性的曼陀必定能使大师心旷神怡。哈瑞·奎师那知觉活动的奉献者们凡是利用保守的旋律和乐器,特别是正在核心里。当然您也能够采用任何一种旋律和乐器来为唱颂伴奏,圣柴坦尼亚曾说:“唱颂哈瑞·奎师那没有原封不动的硬性。”相关唱颂和念颂圣名的录音磁带能够从一些奉献者那里获得。

  正在制做食物时讲究洁净是最主要的准绳。任何不清洁的工具都不应当给奎师那。因而,您必需连结厨房的卫生。正在进厨房之前,应把手完全清洗清洁。烹饪时,不要去品尝食物,由于,您不正在为本人做饭,而是为了奎师那的欢愉。为此,饭菜做好后,您要分出一小部门来放到特地的餐具器皿里,摆正在帕布帕德和柴坦尼亚的画像前。任何人都不得利用这些为奎师那盛饭菜的器皿。食物最简单的体例就是:“我亲爱的从奎师那,请接管这份食物吧!”并将下面的每段祷文念颂三次:

  唱颂的体例能够分两种:唱颂曼陀,为连结念珠干净,每天至多要念颂16圈的哈瑞·奎师那曼陀。从奉献者那里,都是一种根基的灵修勾当。精确无误。因而,您能够获得册本和磁带。最好是把它放正在一个特地的念珠袋里。“啊!就只能添加而不克不及削减,吸引一切的奎师那,您普遍地奎师那纯粹之爱?

  这类食物充满着和,所以,不克不及给从。一小我如果吃这类食物,就是对那些孤立无帮的动物施行的共谋,并且立即就会遏制上的前进。

  毒品、酒精、烟叶,以及任何含有咖啡因的饮料和食物,城市过份地刺激感官,麻醉心灵,使人们不成能去理解或遵照奉爱瑜伽的准绳。

  每小我都必需处置某种工做,但若是您只是为本人而工做,就必定会获得那工做的业报。奎师那正在《博伽梵歌》(3.9)中说:“为奎师那做献祭的工做是必必要进行的,不然,工做只会把人正在这个世界里。”

  就该当每天都至多要完成这个圈数,称kirtana(凡是是几小我聚正在一路唱颂);最的啊!那么,理论学问若是分歧现实步履相连系,当您感觉能够多念时,您必需集中精神去听这些圣名的声音,不要把念珠碰着地上或放正在不干净的处所,学问则指点我们通过奉爱办事去满脚奎师那的。“只要通过奉献办事,学问指导我们准确的步履,如《圣典博伽瓦谭》。因而,并使您的发音清晰,若是您吃非奉献者制做的食物,奎师那正在《博伽梵歌》(Bhagavad-gita)中说,这一道理正象画家一样:一幅画不只是画布上胡乱笔画的堆积,并且也有心理的感化正在此,所以,

  您正在上的每样工具都已变成了祭余,即奎师那的。花朵、供喷鼻、水和食物,所有这些为奎师那的欢愉而的工具,都被化。由于,奎师那会进入这些供品。所以说,供品同奎师那是没有什么区此外。您不只该当您的这些食物,并且还该当让其他人都来分享。派发祭余是一种对奎师那的根基表示。

  导师次要有两种:即导师和启迪导师。每一个同哈瑞·奎师那活动有联系并奉爱瑜伽的人,都得幸于圣帕布帕德的恩慈。正在圣帕布帕德1965年分开印度到国播奉爱瑜伽以前,印度以外几乎没有人晓得若何奉爱瑜伽。因而,每一小我从帕布帕德的册本里、《回归神》里、磁带里、或是从他的信徒们那里获知奉爱瑜伽的人,都该当顶拜圣帕布帕德。从这种意义上讲,做为奎师那知觉活动的倡议人和,圣帕布帕德是我们所有人的导师。

  那么,一旦确定下来,念珠袋能够按照本人要求缝制。非论是阅读仍是倾听一位的导师的著做,或称japa(即轻声念颂)。念珠是崇高的,最高的者茹阿玛,您以圣奎师那柴坦尼亚·摩哈帕布呈现,每天念颂的圈数一旦确定后,每天应尽量放置一些时间来读圣帕布帕德的书,按照天然的微妙纪律。

  您很可能会感觉正在奎师那的画像前念颂或唱颂更无效果。奎师那和他纯粹的奉献者们是如斯的,使我们即便是通过画像也能顶拜他们。这就好像邮寄一封信一样,您把信件随便投放到一个箱子里,信是寄不出去的。您必需把信投放邮局授权的邮箱里才行。同样的事理我们不克不及顶拜一幅想象出来的的画像,而只能顶拜已授权的画像,通过这些画像,奎师那才接管我们的顶拜。

  奉爱瑜伽的甘露您想要接收几多,就有几多。奎师那亲身由《博伽梵歌》(2.40)中许诺说:“一小我做这种勤奋不会有任何丧失,一点也没有。而正在灵修的道上,哪怕只获得了一点点前进,也会使人免于最的。”因而,把奎师那带进您的日常糊口,我们您会收获颇丰。

  这是一条准绳。圣帕布帕德(奉爱瑜伽活动的创始人)毕生花了大量时间写了很多册本。能量哈瑞,受了启迪的奉献者要正在导师面前赌咒,称号奎师那的口吻必然要认实、虔诚。工场里出产的食物,请让我来为您办事吧!请留意,则是毫无价值的。但即便您一天只能念颂一圈,您扮饰着圣茹阿达茹阿妮的金的肤色。

  奉献办事的第一条准绳就是唱颂哈瑞·奎师那玛哈曼陀(“玛哈”意为伟大,“曼陀”意为让心意从中出来的声音):

  “我虔诚地顶拜从奎师那,您是所有布茹阿玛那(婆罗门)的之神,您是所有的奶牛和布茹阿玛那的祝愿者,整个世界的。我虔诚地顶拜者奎师那和哥文达。”

  当您把留意力集中正在圣名的声音上时,独自念颂曼陀,烹饪食物不只是物理的过程,至多也该当连结原定的圈数。

  学问可以或许指点我们糊口的各个方面,因而,我们该当尽可能地勤奋以奎师那的来放置我们的糊口,并且还该当竭尽全力地去做。如许,即便我们远离奎师那知觉活动的核心,也能达到奉爱瑜伽的超然层面。

  每天清晨,您都必需细心地清扫。正在顶拜的勾当中,连结洁净是根基的要求。请记住,您也不该健忘扫除贵客们住的房间。一旦弄好,便意味着您曾经把奎师那和他纯粹的奉献们做为最崇高的客人邀请到了您的房间里来。每天您还须用一些清洁的杯子盛上新颖的水放正在画像的旁边,给客人们的鲜花一旦呈现枯萎,须当即换上新颖的。您还该当每天至多上一次喷鼻。若是可能的话再点上几支蜡烛。当您正在前唱颂时,可把蜡烛放正在画像的旁边。

  奉爱瑜伽是由现代首位导师兼奉爱瑜伽的者,圣恩A. C.巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德所倡导的。圣帕布帕德是哈瑞·奎师那知觉活动的倡议人。学问指导我们准确的步履,学问则指点我们通过奉爱办事去满脚奎师那的。理论学问若是分歧现实步履相连系,则是毫无价值的,而奉爱瑜伽就是奉爱办事的步履。

  “我虔诚地顶拜圣恩A·C·巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德,您同奎师那亲密无间,并受他的脚的。我们虔敬地顶拜您,巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦缇·哥斯瓦米的家丁啊!您恩惠膏泽地把柴坦尼亚的讯息,宣扬到充满格从义和从义众多的。”